L'interroger

Les dix piliers de la méthode « Djohi »

Analyse raisonnable des réponses du Yi Jing selon les méthodes traditionnelles chinoises

(survoler les mots ou expressions en rouge pour en lire la définition)

• L'obligation d'une formulation écrite et datée de la question avec un verbe d'action dont la personne concernée est le sujet.
• Une certaine considération pour ce qui est en train de se dérouler durant les manipulations des baguettes ou des pièces.
• Une attention portée à la lecture directe, visuelle, des figures linéaires, donc une représentation la plus grande possible au moins des hexagrammes-réponse et au mieux des hexagrammes d'analyse.
• Une détermination pour la primauté de la lecture hexagramatique des hexagrammes-réponse, notamment par l'examen des six niveaux constituant l'architecture fondamentale des figures linéaires.
• La prise en compte en parallèle et dans la même tranche de temps des deux hexagrammes-réponse : l'hexagramme de situation et l'hexagramme de perspective.
• La recherche de compléments d'information sur l'hexagramme de situation par l'analyse de l'hexagramme opposé et de l'hexagramme nucléaire.
• L'analyse des trigrammes intérieurs, extérieurs et constituants des hexagrammes-réponse.
• La prise en compte des lignes mutantes (nombre, nature, situation par rapport aux six niveaux, passage de yin à yang ou de yang à yin, etc.)
• L'utilisation des hexagrammes dérivés comme indication résumée de l'« atmosphère » propre à chaque ligne mutante, considérée une par une.
• La confirmation et la particularisation des données obtenues par les grilles d'analyse précédente au moyen de la lecture des textes.

La question de la question

La détermination de la question est un élément décisif de la consultation du Yi Jing, car c'est sur cette formulation que l'on doit se concentrer au moment d'opérer les manipulations déterminant l'hexagramme-réponse. Plus précise est la question, plus explicite sera son interprétation.

Un verbe d'action dont on est le sujet

Une question au Yi Jing se formule toujours avec un verbe d'action dont on est le sujet. Cela oblige à se poser soi-même d'une manière active et responsable au cœur de ce qui préoccupe. De plus, cette convention permet d'exclure toute demande d'information sur le futur et toute demande d'information sur autrui.

Une question écrite

La question devra être écrite. S'obliger à décrire, donc à penser ce qui motive la question avec un verbe d'action dont on est le sujet, est déjà une manière de se reprendre, de ne plus uniquement subir ce qui nous arrive, mais déjà y réagir. De plus, cette interrogation recevra du Yi Jing une réponse elle-même écrite, et le plus souvent formulée avec un verbe d'action.

Le cas de l'alternative

Dans le cas où la question se présente sous la forme d'un choix entre deux types de solutions, il faut s'interdire de mettre un « ou » dans une question au Yi Jing, puisque cela reviendrait à demander au livre de prendre une décision à notre place. La solution consiste alors à avoir recours à la méthode du tirage double sous la forme :
1/ faire ceci ?
2/ ne pas faire ceci ?

Calculer son hexagramme

Méthode des pièces

• Prendre trois pièces semblables et, après les avoir faites sauter dans ses mains, les laisser tomber sur une surface plane.
• Attribuer à pile la valeur yin et le chiffre 2, attribuer à face la valeur yang et le chiffre 3.
• Faire la somme des trois chiffres correspondant aux côtés sur lequel chaque pièce est tombée et noter le résultat. Il correspond au premier trait de l'hexagramme (celui du bas).
• Recommencer cinq autres fois de manière à déterminer ainsi les six traits de l'hexagramme-réponse (le dernier trait étant en haut).
• Transformer les six chiffres obtenus en un hexagramme en utilisant le tableau suivant :

2+2+2 =	6	soit	Yin mutant	noté :
2+2+3 =	7	soit	Yang naissant	noté :
2+3+3 =	8	soit	Yin naissant	noté :
3+3+3 =	9	soit	Yang mutant	noté :

Méthode des tiges d'achillée

• Prendre cinquante tiges. Les recompter. En retirer une et la poser devant soi.
• Prendre en main les tiges restantes et les partager en deux tas.
• Poser un des deux tas et retirer une tige du tas resté en main. La placer entre l'auriculaire et l'annulaire.
• Poser ce tas et prendre l'autre. Compter 4 par 4 les tiges qu'ils contient jusqu'à ce qu'il n'en reste plus que 4, 3, 2 ou 1 tige. Glisser ce premier reste intermédiaire entre l'annulaire et le majeur.
• Prendre l'autre tas et compter les tiges de la même façon (4 par 4 jusqu'à ce qu'il n'en reste que 4, 3, 2 ou 1 tige). Glisser ce second reste intermédiaire entre le majeur de l'index de la même main.
• Rassembler toutes les tiges tenues en main et les placer devant soi : c'set le premier grand reste.
• Rassembler toutes les tiges restantes et recommencer une à une les opérations 2 à 6. On obtient alors le deuxième grand reste.
• Rassembler toutes les tiges restantes et recommencer une troisième fois toutes les opérations 2 à 6. On obtient alors de troisième grand reste.
• Rassembler les trois grands restes, compter le nombre de tiges, noter ce chiffre : il correspond au premier trait de l'hexagramme-réponse (celui du bas).
• Rassembler alors les 49 tiges et recommencer depuis le début toutes les opérations de manière à déterminer les cinq autres traits.
  Transformer les six chiffres obtenus en un hexagramme en utilisant le tableau suivant :

25	soit	Yin mutant	noté :
21	soit	Yang naissant	noté :
17	soit	Yin naissant	noté :
13	soit	Yang mutant	noté :